念旧今归楚，寻师久入吴。
有缘依梵释，何事走江湖。
休问传心印，当先觅髻珠。
直须言语断，方不堕凡夫。
赠轮上座作者简介
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
赠轮上座翻译及注释
《赠轮上座》是宋代王炎所作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对过去的怀念，同时也展现了他在江湖之中寻求真理和追求修行的决心。
诗词的中文译文如下：
念旧今归楚，
寻师久入吴。
有缘依梵释，
何事走江湖。
休问传心印，
当先觅髻珠。
直须言语断，
方不堕凡夫。
诗词中的"念旧今归楚"表明诗人怀念过去的岁月，回忆起在楚地的往事。"寻师久入吴"则表明诗人长期以来一直在寻找一位导师，已经到达了吴地。
接下来的两句"有缘依梵释，何事走江湖"表达了诗人与佛教徒有缘，决定在江湖中行走，寻求灵性的指引和启示。这表明了诗人渴望通过佛教的教导来超越尘世的追求。
"休问传心印，当先觅髻珠"这句诗表达了诗人不愿回答关于传授心法的问题，而是更关注于寻找内心的珍宝，也就是佛教中的智慧和领悟。
最后两句"直须言语断，方不堕凡夫"表明诗人认为，真正的修行者应该超越言语的束缚，摆脱尘世的执着，才能达到超越凡夫俗子的境界。
整首诗词通过表达诗人对过去的怀念以及对修行的追求，展现了他在佛教思想的影响下，寻求超越尘世的决心和努力。通过对佛教修行和人生意义的思考，诗人希望能够在江湖中找到真实的自己，并摆脱世俗的束缚。这首诗词充满了禅宗的意境和哲理思考，表达了对内心解脱和智慧开悟的渴望。
赠轮上座拼音读音参考
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