杖履飘然不整巾。
缘何问得梵王城。
淡烟翠湿千螺皱，微日烟消一纸轻。
隔山乌语如人语，触处风声若水声。
见说一犁今已足，笑歌蓬首饷天耕。
雨作妨登山作者简介
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
雨作妨登山翻译及注释
《雨作妨登山》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
杖履飘然不整巾。
在雨中行走，杖履声飘荡，头巾凌乱不整。
这一句描绘了行走在雨中的景象，通过杖履声和头巾凌乱的描写，展现了诗人在雨中登山的孤独和无奈。
缘何问得梵王城。
为何要问梵天的城池。
这一句诗表达了诗人在雨中登山时的思索和追问，将自然景观与人类心灵的追问相结合，突显了人们对于宇宙和宗教的探索和思考。
淡烟翠湿千螺皱，
微弱的阳光照耀下，烟雨蒙蒙，山中的湿气使得螺纹千变万化。
这一句描绘了雨后山间的景色，通过描述淡淡的烟雨和湿气，展示了山脉的变幻之美，同时也暗示了人生的无常和变化。
微日烟消一纸轻。
微弱的阳光穿过云雾，雾霭消散如薄纸一般轻盈。
这一句诗表现了雨后云雾逐渐散去的景象，以微弱的阳光和轻盈的薄纸比喻，传递出一种希望和美好的氛围。
隔山乌语如人语，
山间的乌鸦鸣叫听起来像人类言语。
这一句通过描绘山间乌鸦的鸣叫声，将自然与人类的界限模糊起来，使得自然界和人类世界产生了一种微妙的联系和互动。
触处风声若水声。
触摸山石，风声如同流水的声音。
这一句通过触摸山石的感受，将风声比作流水声，表达了山中的寂静和宁静，增强了整体氛围的静谧感。
见说一犁今已足，
听说一犁的收成已经充实。
这一句表达了田园生活的丰收和满足，描绘了美好的农田景象，传递出对农耕生活的赞美和向往。
笑歌蓬首饷天耕。
欢笑歌唱，头顶戴着蓬草帽，为天地农耕而努力。
最后一句展现了农民努力耕作的精神和农田生活的愉悦，通过笑歌和蓬首的描写，表达了对农耕生活的热爱和向往。
《雨作妨登山》通过雨中登山的景象，抒发了诗人在自然中的思索和追问，同时通过描绘山水景色和农田生活，展示了自然与人类的和谐共生。整首诗以自然景观为背景，以诗人的情感和思考为主线，通过意象的描绘和对自然现象的思考，传递出一种深邃而富有哲理的意境《雨作妨登山》是宋代刘过创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
杖履飘然不整巾。
在雨中行走，拄着拐杖，脚步声飘荡，头巾凌乱不整。
这句诗描绘了雨中登山的景象，通过描写拐杖的声音和头巾的凌乱，表达了诗人在雨中登山时的孤独和无奈。
缘何问得梵王城。
为何要问梵天的城池。
这句诗表达了诗人在雨中登山时的思索和追问，将自然景观与人类心灵的追问相结合，突显了人们对宇宙和宗教的探索和思考。
淡烟翠湿千螺皱，
淡淡的烟雨笼罩着，山中的湿气使得山脉上的螺纹千变万化。
这句描绘了雨后山间的景色，通过描述淡淡的烟雨和湿气，展示了山脉的变幻之美，同时也暗示了人生的无常和变化。
微日烟消一纸轻。
微弱的阳光穿过云雾，雾霭消散如同一张轻盈的纸。
这句诗表现了雨后云雾逐渐散去的景象，以微弱的阳光和轻盈的纸来比喻，传递出一种希望和美好的氛围。
隔山乌语如人语，
山间的乌鸦鸣叫听起来像人类的言语。
这句通过描绘山间乌鸦的鸣叫声，将自然与人类的界限模糊起来，使得自然界和人类世界产生了一种微妙的联系和互动。
触处风声若水声。
触摸山石，风声如同流水的声音。
这句通过触摸山石的感受，将风声比作流水声，表达了山中的寂静和宁静，增强了整体氛围的静谧感。
见说一犁今已足，
听说一犁的收成已经充实。
这句表达了田园生活的丰收和满足，描绘了美好的农田景象，传递出对农耕生活的赞美和向往。
笑歌蓬首饷天耕。
欢笑歌唱，头顶戴着蓬草帽，为天地农耕而努力。
最后一句展现了农民努力耕作的精神和农田生活的愉悦，通过笑歌和蓬首的描写，表达了对农耕生活的热爱和向往。
《雨作妨登山》通过雨中登山的景象，抒发了诗人在自然中的思索和追问，同时通过描绘山水景色和农田生活，展示了自然与人类的和谐共生。整首诗以自然景观为背景，以诗人的情感和思考为主线，通过意象的描绘和对自然现象的思考，传递出一种深邃而富有哲理的意境。
雨作妨登山拼音读音参考
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