临坛付法十三春，家本长城若下人。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。
题悟公禅堂作者简介
陆畅（约公元820年前后在世）字达夫，吴郡吴县（今苏州)人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末年前后在世。初居蜀，尝为蜀道易一诗以美韦皋。元和元年，（公元806年）登进士第。时皋已没，有与之不悦者，诋所进兵器皆镂“定秦”字。畅上言“定秦”乃匠名，由是议息。为皇太子僚属。云安公主出降，畅为傧相，才思敏捷，应答如流。因吴语为宋若华所嘲，作《嘲陆畅》一诗。后官凤翔少尹。陆畅所作诗，全唐诗录存一卷。
题悟公禅堂翻译及注释
《题悟公禅堂》是唐代陆畅所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
临坛付法十三春，
家本长城若下人。
芸阁少年应不识，
南山钞主是前身。
诗意：
这首诗词描述了作者在悟公禅堂临坛修行的经历。他在这里已经度过了十三个春天，家境本来是富裕的，但他却像一个普通的下人一样虔诚地奉行佛法。诗中提到的芸阁少年指的是他的学生，他们可能无法理解他的修行之道。最后两句表达了南山钞主是他的前身，意味着他在佛法修行上的前辈和先导。
赏析：
这首诗以简洁而深沉的语言，表达了作者对佛法修行的坚持和奉献。他在悟公禅堂度过了长时间的修行，不论自身的出身背景如何，他都将自己置于普通人的地位，虔诚地投入到佛法的实践中。通过对芸阁少年的提及，诗人暗示了修行者和常人之间的隔阂，修行之道对于一般人来说可能是难以理解的。最后两句则展示了作者对于佛法的敬重和对传统的传承的认同，他承认自己只是前人的继承者，在佛法修行的道路上还有更高的境界等待着他。
整首诗词通过简洁而有力的语言，传达了作者对佛法修行的坚定信念和对传统的尊崇。它展示了修行者内心的虔诚和对超越世俗的追求。同时，诗人也在表达对于修行道路的孤独和对常人难以理解的无奈。这首诗词在唐代的文学作品中具有一定的特殊性，它突出了佛法修行者的境遇和心路历程，给人以深思和启迪。
题悟公禅堂拼音读音参考
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