（周公作。
古琴操云：於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德）
雨之施物以孳，我何意于彼为。
自周之先，其艰其勤。
以有疆宇，私我后人。
我祖在上，四方在下。
厥临孔威，敢戏以侮。
孰荒于门，孰治于田。
四海既均，越裳是臣。
琴操十首·越裳操作者简介
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
琴操十首·越裳操翻译及注释
诗词的中文译文为《琴操十首·越裳操》。这首诗是韩愈所作，描绘了越裳作为周公的抚琴曲调，表达了他对周公和周朝的称赞和喜爱。
这首诗起始部分引用了古琴曲《於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德》。然后，以雨水滋润万物的自然现象为引子，表达了自己对于周公和周朝治国的赞美。韩愈提到了周朝祖先勤劳辛勤的工作，开垦土地、拓展疆域，为后人创造了宽广的天地。他郑重提到，自己的祖先在上，周朝四方都在下，把周公的威严和威力与众人嬉戏的场景进行对比。
接下来的几句，描述了四海平均、越裳是臣的情景。这里，越裳指的是周公所抚琴演奏的曲调。这个曲调可以让四海的人们情感统一，形成共同的意识形态和文化。韩愈通过描述越裳作为一种音乐的形式，提醒人们国家统一的重要性，同时表达了对周公的敬佩和赞叹之情。
整首诗描绘了周公的抚琴曲调，展示了周朝的治理能力和统一国家的重要性。这首诗以音乐作为表达手段，强调了音乐在国家统一和和谐的重要作用，同时也表达了作者对于周朝的景仰和仰慕之情。
琴操十首·越裳操拼音读音参考
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