丝篁斗好莺羞巧。
红檀微映燕脂小。
当□敛双蛾。
曲中幽恨多。
知君怜舞袖。
舞要歌成就。
独舞不成妍。
因歌舞可怜。
菩萨蛮（代歌者怨）作者简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
菩萨蛮（代歌者怨）翻译及注释
《菩萨蛮（代歌者怨）》是宋代晁补之的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丝竹乐声美妙，使优美的黄莺都感到羞愧。红檀木微微映照出粉嫩的脸颊。当着观众收起双眸，曲调中流露出深深的怨恨。我知道你宠爱舞袖的姿态，只有在歌声和舞蹈相得益彰的时候，才能成就舞者的美丽。独自跳舞无法展现出婀娜的风姿，因此我选择歌唱和舞蹈相互呼应，来表达我的可怜之情。
诗意：
这首诗词表达了一个代表舞者或歌者的声音，对自己在表演中的局限和不足的感受。诗人通过描绘音乐和舞蹈的美丽，以及自己对舞蹈和歌唱的渴望和追求，表达了对完美表演的向往和对自身能力的自我怀疑。
赏析：
《菩萨蛮（代歌者怨）》以音乐和舞蹈的形象来表达舞者或歌者的内心独白，展示了晁补之对艺术和表演的深刻理解。诗中运用了丝竹乐声、黄莺、红檀木等意象，细腻地描绘了舞台上的美景和舞者的动人形态。同时，诗中也表达了舞者对自身能力的怀疑和对完美表演的追求，以及对观众的期望和渴望被欣赏的心情。整首诗以流畅的语言和鲜明的意象，展现了诗人对艺术、音乐和舞蹈的深情表达，让人感受到舞台上的美与哀，以及艺术创作中的思考和挣扎。
这首诗词揭示了舞者或歌者的内心世界，以及对自身才华和表演的自我反思。它通过音乐、舞蹈和歌唱的形象，展示了表演艺术的美和困难，并传达了对完美表演的向往和对自身能力的怀疑。这首诗词以其细腻的描写和深刻的情感，让读者感受到舞台上的动人景象和舞者内心的矛盾与追求，同时也引发了对艺术和表演的思考与共鸣。
菩萨蛮（代歌者怨）拼音读音参考
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