请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。
伶伦采之自昆丘，轩辕诏遣中分作十二。
伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。
当时黄帝上天时，二十三管咸相随，唯留一管人间吹。
无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。
苦篁调啸引作者简介
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
苦篁调啸引翻译及注释
《苦篁调啸引》是唐代李贺创作的一首诗，内容是关于轩辕黄帝时期的乐器“苦篁”的调音和演奏。
李贺在诗中描述了轩辕黄帝时期的音乐状况。黄帝时代，伶伦采集竹子制作乐器，共有二十四管。伶伦采竹自昆丘（传说中为黄帝陵墓所在地），轩辕黄帝下诏，让他们将这些竹管製作成十二支乐器。伶伦用这些竹管来调整音律，而轩辕黄帝则用它们来调节自然界的元气。
黄帝时期，二十三支乐器都升入天界，唯独留下一支在人间吹奏。只有有德行的人才能得到这支乐器，而其他人则无法吹奏。这支乐器被掩埋在虞舜的祠堂里。
这首诗表达了对黄帝时代音乐的向往和敬意，诗人将这段历史时期渲染得充满神秘色彩。诗中融入了对音乐和文化的崇拜，以及对黄帝时代的艺术与精神价值的追求。通过描述黄帝时代的乐器制作和演奏，诗人传达了对文化宝藏和乐器艺术的热爱和敬仰。
整首诗以优美的辞章和富有想象力的描写，让读者能够感受到唐代文人对于黄帝时代音乐的追求和向往，也让读者沉浸在那段音乐之中，感受到古老乐器的神奇魅力。
苦篁调啸引拼音读音参考
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