箕之山兮可耕而樵，箕之水兮可饮而游。
牵牛何来兮饮吾上流，彼以天下让兮我以之逃。
世岂无尧兮应尧之求，吾与尧友兮不与尧忧。
箕山操作者简介
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
箕山操翻译及注释
《箕山操》是元代杨维桢创作的一首诗词。这首诗词描述了箕山的美景和诗人对逍遥自在的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
箕之山兮可耕而樵，箕之水兮可饮而游。
箕山的山峰广阔平缓，适合耕种和采伐木材；箕山的水清澈甘美，适宜饮用和游玩。
牵牛何来兮饮吾上流，彼以天下让兮我以之逃。
为何要牵着牛来喝我这里的上流水，他们可以让天下给予他们退让，而我选择逃避。
世岂无尧兮应尧之求，吾与尧友兮不与尧忧。
尧岂是世上没有的人，我会响应尧的请求，与尧成为好友，但并不承担尧的忧愁。
诗词《箕山操》以自然景观作为基础，表达了诗人对于自由自在、避世而居的向往。箕山作为诗人避世之地的选择，被赞美为宜人的耕地和休闲胜地。牵牛者的行为象征着世俗的责任和羁绊，而诗人选择逃避这些责任，追求内心的自由。尧的形象在诗中被提及，暗示了诗人对尧般明君的向往，但又强调自己与尧的友好关系，并不承担尧的烦忧。整首诗以简洁明快的语言，表达了诗人的追求和态度，展现了对自由与安逸的向往和追求。
箕山操拼音读音参考
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