夜宿武夷止庵（明·王佐（汝学）释义,解释）释义,解释
| 古诗文 | 夜宿武夷止庵（明·王佐（汝学）） |
| 释义 | 夜宿武夷止庵（明·王佐（汝学）） 序：止庵，白玉蟾修炼之处。在武夷九曲中，有玉蟾烧丹灶。白玉蟾宋南渡季年应童子科，无何入武夷山中得道，及今二百馀年。琼之人未有游武夷者，顷奉宪檄，夜宿山中，道人出玉蟾所著诗赋，读之有感，因留题此。已而道人持余诗去，余亦袖《玉蟾集》归。玉蟾，吾琼州府琼山县五原都人。少时闻诸父兄云：玉蟾姓葛，宋元父老犹及见其还乡者，道其事甚详。此不能悉。 南渡琼诗人，求仙得此道。 我来一访之，止庵空肖貌。 止庵在何许，九曲武夷隩。 上山多灵芽，下涧多瑶草。 景物且夷旷，山水亦绝好。 道人此真修①，中有烧丹灶。 闻说烧丹日，精致尤可道。 九转未为至，十转不为到。 温养黄庭珠，乾坤坎离奥。 三光任陆沉，一珠温自保②。 功就山灵泣③，鼎枯泉脉浩。 身去仍丹丘，神与此山老。 诗赋留山间，手泽犹精造。 永与九曲歌，并作镇山宝。 仙集响琅琅，我心明皓皓。 持集归故乡，为报五原保。 |